注释
①萦：缠绕。缕：丝缕。②磊块：原指石块，这里形容吐字转换间的磕绊累赘。③含韫：含蓄。
译文
古代擅长唱歌的人说，“应当使声中无字，字中有声”。所有的曲目，只是声音的清浊、高低不同，像丝缕缭绕一样，唱词的吐字则有喉、唇、齿、舌等不同的发音方式。应当使整首歌的每个字都轻柔圆润，融入乐声里，使字与字转换的地方听不出磕绊卡壳，这就是“声中无字”，古人说的“如贯珠”，今人说的“善过度”就是这样。比如发宫声的字，在乐曲里应用商声发音，就能将宫声字转为商声，这就是“字中有声”，擅长唱歌的人将其叫作“内里声”。不擅长唱歌的人，歌声没有起伏的，被称为“念曲”；歌声不够含蓄的，被称为“叫曲”。
●李白《清平乐》
古人为词，大多先填好词，然后再谱上曲子进行演奏，所谓“因声而填词”，所以很多词牌名称就带上了情感的成分，如《渭城曲》所表达的就是离别之情，《昭君怨》所体现的乃是一种思乡之情。但到后世，多数词家只是照词牌而填，却忽视了它原有的音乐。
原文
卷五 乐律一02
五音：宫、商、角为从声，徵、羽为变声①。从谓律从律，吕从吕；变谓以律从吕，以吕从律。故从声以配君、臣、民，尊卑有定，不可相逾；变声以为事、物，则或遇于君声无嫌②。六律为君声，则商、角皆以律应，徵、羽以吕应。六吕为君声，则商、角皆以吕应，徵、羽以律应。加变徵，则从、变之声已渎矣。隋柱国郑译始条具七均，展转相生，为八十四调③，清浊混淆，纷乱无统，竞为新声。自后又有犯声、侧声、正杀、寄杀、偏字、傍字、双字、半字之法。从、变之声，无复条理矣。