【原文】
说者听，必合于情，故曰情合者听①。故物归类，抱薪趋火，燥者先然；平地注水，湿者先濡②。此物类相应，于势譬犹是也③。此言内符之应外摩也如是④。故曰摩之以其类焉，有不相应者，乃摩之以其欲，焉有不听者⑤？故曰独行之道⑥。夫几者不晚，成而不拘，久而化成⑦。
【注释】
①“说者”，游说之人。“情”，人内心的情感。这几句意思是，游说之人所说的言辞道理如果想要对方认可听从，就必须要合乎对方内心深处的情感需求，所以说只有内心情感得到切合才能够被对方听取。陶弘景注：“进说而能令听者，其唯情合者乎。”意思是，游说能够使对方听从，应该就是所说之事合情合理的原因。
②“物归类”，物归其类、物以类聚。“薪”，木柴。“然”，通“燃”。“濡”，湿润、滋润。这几句意思是，世间万物都是各归其类的，抱着木柴趋近于火堆，那么干燥的木柴就会率先被引燃，平坦的地上被倾注了水，那么湿润的地方就率先产生积水。
③“势”，内情、情势。这两句意思是，摩情探测之法与自然界物以类聚的道理相通，只有在内情相通的情况下才可以具体实施。
④“应”，相互呼应、应验。这句意思是，内心真实感情与外部摩情探测相互呼应。陶弘景注：“言内符之应外摩，得类则应，譬犹水流就湿，火行就燥也。”意思是，所说的内符与外摩相互呼应，就像水流向湿润的地方、火靠近干燥的地方是一样的道理。