虽然以上两种类型与五个层次的区分能够使读者更加容易地理解“有为”与“无为”之间的关系，但却需要读者明确一个基本的前提，即这里所强调的“德”乃是上边提到的“上德”。因为，在“上德”与“下德”的区分中，“下德”是有为的结果。
再次，“智”与“愚”。所谓的“智”就是文中所提及的“前识者”，而“前识者”即“道之华”者。因此，就会导致“愚”的产生，正可谓“聪明反被聪明误”是也。而与“前识者”相反的则是“大丈夫”。之所以称之为“大丈夫”，则又是因为这些人身居敦厚、心存朴实。这就把“智”与“愚”和“道”与“德”联系在一起了，从而使读者在明确“德”，特别是“上德”的过程中，结合对“德”与“道”关系的思考，正确而客观地把握了“智”与“愚”的关系及其表现。
“道”是“德”在人类生活中的体现，通过对人类生产、生活规律的把握，人类就可以实现无为而治的理想，从而在人类改造自然的过程中实现最高的追求——“上德”之“德”。
经典故事
孟尝君招贤纳士
作为“战国四公子”之一的孟尝君是一位因招贤纳士而出了名的历史人物，据说其当时的门客多达上千人。无论是各诸侯国的能人，还是因为犯罪而潜逃的人，只要有一技之长都会被他招入到自己的府中。