伍叔傥在中央大学时的学生钱谷融回忆，伍叔傥“特别推崇鲁迅，认为他的成就远在其他作家之上”。
一九三九年三月，伍叔傥撰写《选择高中国文教材标准的理论》（连载于《教育通讯》周刊第二卷第二十二期、第二十三期，民国廿八年六月版，均署名索太），就对鲁迅散文给予高度评价：“白话文的时期很短，作品好的很少是真的。但是周鲁迅的散文，我认为在欧阳修、归有光散文之上，真是魏晋人语，可以全读。”
后来，在日本讲学，伍叔傥多次提到鲁迅的成就。分析《文心雕龙》时，伍叔傥说：“写文章必须留有一定余地。章太炎的骈文精美巧妙但却无任何余地。在王湘绮而言，文章既要无疏漏又有一定余地。近代的白话文作家中，能将文章的疏密硬软搭配合理的只有鲁迅一人。”又说鲁迅文章的意境丰富：“鲁迅除古文学的知识外，还深受医学、科学知识与日本以及北欧文学思想的影响。因此具有前所未有的丰富意境。当代中国文人中有人即使学习了英美知识，但没有古文学的造诣，因此意境偏颇是无法产生好作品的，巴金和茅盾在这一点都不及格。但曹禺却值得关注。”并评价了《阿Q正传》：“然而鲁迅的作品中思想内容又是否充实呢，这一点还有待探讨。《阿Q正传》只是单纯地描绘了中国人心性固有的一种‘苏州人打架’的心理。”讲苏东坡诗文时，又说：“欣赏美景酣饮美酒引发情趣，这是诗人一般的习惯。但是东坡却从其中感到空虚的悲哀而有感而吟。这是道家的作风，确实与普通诗人不同，但现在看来还是有些美中不足。要推动文学的发展，就必须给予绝对的自由。东坡的生活里也有很多拘束。总之，文学者总是被拘束所束缚和影响。像鲁迅一样不畏生命的危险走自由之路的文学家值得崇敬。”（《伍叔傥教授讲义概要》，滕堂明保、片冈政雄、近藤光男合编，一九五四年二月油印本，张以译，载《伍叔傥集》，方韶毅、沈迦编，黄山书社二〇一一年七月版）