无数的历史事实证明，群众和群氓，在某些特定场合，这一字之差的界限，有时并不存在。呼啸的多数人，声音可以惊天动地，但并不必然拥有真理。通过十年“文革”的教训，我们大家都明白了的一点：群众运动，一旦成为无法控制的变数，那便是一场可怕的劫难。
易卜生通过主人公斯多克芒医生，痛心疾首地说：“在咱们这儿，真理和自由的最大敌人就是那结实的多数派，不是别人，正是那挂着自由思想幌子的该死的结实多数派！想禁止我说真话的，正是这个多数派。多数派从来没有公理。从来没有！这也是思想自由的人必须揭穿的一句社会上的谎话。”
如果从古老的《福音书》中，看一看耶稣之死，这位先知不也是被“结实的多数派”钉上十字架的吗？当审判者从作假证的老百姓那里找不到检控的理由，便搞起群众运动来了，问在场的积极分子，该怎么处置他？他们回答说，他（耶稣）是该死的。他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的。群众一迭声地喊：“把他钉上十字架，把他钉上十字架！”那些看守耶稣的人戏弄他，打他，又蒙着他的眼问他说，你是先知，告诉我们，打你的是谁？他们还用许多别的话辱骂他。毫无疑问，耶稣之死的主犯，是祭司长，巡抚，和那个出卖他的犹大，但是，看不到那些助纣为虐的群氓，加速他死亡进程的“结实的多数派”，也是不准确的。